~@{唯有芙音}@~

起源 :

中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：「仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。」，也提到中秋有拜月的活動，但並沒有說明是八月的哪一天。中秋節也是農作物收穫的時節，有民俗學家認為中秋祭月是源於慶祝秋季豐收，同時也會拜祭土地神，是一個感謝神恩的節日^[2]。至於中秋節何時固定有八月十五日，根據歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，並成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。唐朝以後，中秋節成為固定的節日。傳說唐玄宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。一般認為，中秋節開始盛行於宋朝。元末朱元璋起兵時以月餅秘密傳遞「八月十五日殺韃子（即蒙古人）」訊息，洪武元年（1368年）朱元璋將月餅作為節令糕點賞賜群臣。明清時期，中秋節已經成為中國的一大傳統節日。《正德江寧縣誌》載，中秋夜，南京人必賞月，合家賞月稱為「慶團圓」，團坐聚飲稱為「圓月」，出遊待市稱為「走月」。

此外，關於中秋節由來的傳說還有東亞各地皆有的月兔傳說、中國的嫦娥奔月、越南的阿貴傳說等。

習俗 :

中秋節在各地雖然發展出不同習俗，但有些習俗是各地皆有的。賞月是各地中秋節的傳統活動之一，《禮記》早有記載「秋暮夕月」，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。至唐宋時期，賞月之風更盛。也有祭月的儀式。中秋節也是一家團圓的日子，人們都會回到家中一起吃飯、團聚，並且會祭祖，感謝祖先庇佑。也會吃特定的食品，不少都與月亮、團圓有關，這些食品同時也是祭月的祭品，如華人（漢族）、越南人（京族）、琉球人都有吃月餅的習俗^[3]，廣東、香港有些人會以月光餅代替月餅，日本人（大和族）則會吃月見糰子，部份地區會煎太陽蛋，月餅、月光餅、月見糰子、太陽蛋都呈圓形，代表滿月，朝鮮族所吃的是半月形的松片，象徵月亮由虧轉盈。琉球人除了吃月餅外還會吃吹上餅。此外，時令的水果和其他農作物如楊桃、柚子、芋頭、栗子、菱角、梨子、柿子等，在農耕社會中是農民秋季的收穫，也是中秋節的食品和祭品。

在中國南方、台灣、越南等地，中秋節有提燈籠的習俗，有些地區還會舉辦大型的綵燈會。

中秋節也是桂花盛開的時節，賞桂花、食用桂花製作的各種食品也是中秋節的常見習俗，以糕點、糖果最為多見。

中國南方許多地區（如江西吉安、廣東潮汕與江門、福建晉江）有燒塔的習俗。，一般於農曆八月十五日當天或此前的若干天晚上舉行，多為青少年參與。

在台灣，美濃的客家人於中秋節宰食水鴨公；宜蘭地區除了月餅，還吃一種以麵粉製成，中間抹上黑糖烘焙而成的「菜餅」；南部地區也有在中秋節吃麻糬及火鍋的習俗。^[4]

嫦娥 :

嫦娥，原稱姮娥^[1]、常娥^[2]，是中國神話人物，美貌非凡，溫柔賢慧，為后羿之妻。神話中因偷食后羿自西王母處所盜得的不死藥而奔月。中國上古神話四大美女（女媧、西王母、素女、嫦娥）之一。

《淮南子·覽冥訓》說：「羿請不死藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。」又《太平御覽》卷四引張衡《靈憲》記載：「嫦娥，羿妻也，竊西王母不死藥服之，奔月。……，嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」或說嫦娥奔月後居住於廣寒宮，有玉兔和吳剛相伴。

一說嫦娥或由常儀演變而來；常儀相傳為帝嚳妃，以善於占月之晦、朔、弦、望著名（因古代「儀」與「娥」同聲，所以有此說法）。李商隱有詩：「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」清代畢沅在音韻學上的考據，嫦娥的前身，正是「生月十有二」的常羲。顧頡剛寫有《嫦娥故事的演變》。

在道教中，嫦娥為月神，又稱太陰星君，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精聖后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。

吳承恩所著作的《西遊記》中，嫦娥均有登場。天蓬元帥在蟠桃會上見到了翩翩起舞的嫦娥，對她一見傾心。在宴會過後，藉著醉酒之勢調戲了嫦娥，後來嫦娥向玉帝告狀，隨後天蓬元帥被玉帝貶到凡間，投成了豬胎。嫦娥下凡收走從廣寒宮出逃的玉兔的情節也出現在《西遊記》中。

月兔 :

月兔，也叫玉兔，在一些神話傳說中是居住在月球上的兔子。有人^[誰？]認為是因空想性錯視（英語：pareidolia）而產生的。在許多文化中，特別是在東亞（中國、臺灣、日本、朝鮮）的民間傳說和阿茲特克神話中，常塑造成用研杵搗研缽的形象^[1][2]。在中國神話中，月兔在月宮陪伴嫦娥並搗藥，而在日本和韓國，月兔則是在上面製造麻糬。

月兔的記載，首見於屈原的《天問》：「夜光何德，死而又育？厥利維何，而顧菟在腹。」在西漢初期的馬王堆一號漢墓帛畫中月上繪有蟾蜍和玉兔。劉向《五經通義》：「月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾蜍，陽也，而與兔並，明陰繫於陽也。」古詩中往往以兔指代月，以下是唐代前的例子：

• 《古詩十九首》之十七：三五明月滿，四五蟾兔缺。
• 庾信《宮調曲》：金波來白兔，弱木下蒼烏。
• 江總《內殿賦新詩》兔影脈脈照金鋪，虯水滴滴瀉玉壼。
• 江總《賦得三五明月滿詩》：三五兔輝成，浮陰冷復輕。
• 江總《簫史曲》：來時兔月滿，去後鳳樓空。

《本生經》中記載：狐、獺、猴、兔每天到修道者處聽道。某年天旱，修道者欲遷，四獸慾挽留各自尋找食。兔子自忖無能為力，於是自投火中，把自己作為食物。修道者顯露帝釋天真身，將兔繪於月上，作為紀念。在日本的《今昔物語集》中也有類似故事，兔子的夥伴變成了狐和猴。朝鮮童謠《小白船》（原名《半月》，諺文：반달）也提到月中有兔。

吳剛 :

吳剛伐桂，道教掌故。相傳吳剛是樵夫，西河人氏，醉心於仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他留在月宮，要他砍倒桂樹，方可獲仙術。但吳剛每砍一半，便不專心而開始偷懶休息，此時桂樹便會慢慢癒合，日復一日，吳剛的工作始終無法達成，必須不斷的砍下去。

段成式所作《酉陽雜俎·天咫》說：「月桂，高五百丈，下有一人常砍之，樹創隨合，其人姓吳名剛，西河人。學道有過，常令伐樹。」

月光花 :

月光花（學名：Ipomoea alba），又名嫦娥奔月（雲南）、天茄兒、天茄子^[1]、夜顔（日本）、夕顔（日本），是旋花科番薯屬植物，原產於新大陸熱帶及溫帶地區，包括南美洲全境、中美洲、墨西哥和美國佛羅里達州，分布於全熱帶、熱帶美洲以及中國大陸的廣西、陝西、江西、浙江、雲南、廣東、四川、江蘇等地，野外多有生長，目前已由人工廣泛栽培。月光花的白色花朵形似滿月，大而美麗，且在夜間開放，故得名。月光花生長很迅速，因此可作為引人注目的籬垣布景。

種加詞alba意為「白色的」，也是根據其花色而命名。

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